很多人(rén)說(shuō)不讀(dú)《詩經》，真的不知道中國(guó)人(rén)能有多浪漫。我認爲其言不虛，一句“桃之夭夭，灼灼其華”，讓我們後世所有描寫女(nǚ)子魅力的詩句都(dōu)黯然失色。“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨(yǔ)雪霏霏。”描繪的是出門(mén)的時候，還(hái)是春風(fēng)吹楊柳，歸來(lái)時，已經是風(fēng)雪路(lù)途長，寥寥幾句，思念之情就(jiù)躍然紙上。當我們再讀(dú)起這些文字，依然讓人(rén)感受到文字的力量，讓人(rén)心曠神怡，忍不住拍(pāi)案叫絕。

可(kě)2500歲的《詩經》，值得(de)被記住的如(rú)果隻是絕美詩句，那就(jiù)大(dà)錯特錯了。魯迅先生(shēng)曾說(shuō)，“《詩經》——先民(mín)之生(shēng)活，曆史之痕。”305首詩，所承載的内容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象中的要多很多。它是君王的治國(guó)良方，秦始皇、李世民(mín)用它治世理(lǐ)政；它是文人(rén)的靈感源泉，李白(bái)、杜甫、蘇轼從(cóng)中借鑒作(zuò)詩；它是曆代學子的必讀(dú)教科(kē)書(shū)，孔子用它傳道授業解惑；它是植物圖鑒，李時珍的《本草綱目》引據于它……時至今日(rì)，它仍然被認定是中國(guó)文學的源頭。金庸寫小說(shuō)，從(cóng)中找靈感。王國(guó)維、梁思成、林徽因、瓊瑤、屠呦呦……用它取名。教育局更是它列爲國(guó)人(rén)美學、文學啓蒙的首選，數次出現在中高考試卷中，可(kě)以說(shuō)，它是每個家庭都(dōu)值得(de)備上的中國(guó)經典。我們從(cóng)小語文課本就(jiù)沒離(lí)開過詩經，也許剛開始僅僅是爲了考試而去(qù)學習它，等你(nǐ)真的了解到它的魅力之時，就(jiù)不再是抱着應付式的心态，而是求賢若渴得(de)去(qù)拜讀(dú)。

在《詩經》中，它所描述的意境又不僅僅隻有一種，在你(nǐ)深度解讀(dú)理(lǐ)解後會發現很多有趣的地方，比如(rú)，“死生(shēng)契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。”《邶風(fēng)·擊鼓》 其實不是愛情詩，而是一首反戰詩。根據《春秋傳》《左傳》的記載，春秋時期，宋國(guó)攻打陳國(guó)，衛國(guó)派兵(bīng)南(nán)下救陳。這首詩就(jiù)是衛國(guó)的一個士兵(bīng)，戰争在外，思鄉思家心切，對戰争痛恨至極，憂郁中寫下的。再比如(rú)，大(dà)家熟知的“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子甯不嗣音？”表面上寫的是女(nǚ)子思念戀人(rén)，但(dàn)結合《詩序》來(lái)看(kàn)，卻是一首諷刺鄭國(guó)不重教化，鄉校(xiào)被毀，賢才流失的詩。還(hái)被曹操用在《短(duǎn)歌行》裡(lǐ)，用作(zuò)招賢令，表達自(zì)己求賢若渴的心境。《詩經》當你(nǐ)沉澱了心境後能讀(dú)到的，不再是離(lí)你(nǐ)幾千年(nián)的曆史人(rén)物，而是一個個有血有肉、貼近生(shēng)活的真實人(rén)生(shēng)。在一個講究“效率”的時代，很多人(rén)一本書(shū)都(dōu)懶得(de)看(kàn)兩次，可(kě)詩經卻是值得(de)一翻再翻的書(shū)。

常言道腹有詩書(shū)氣自(zì)華，在《詩經》裡(lǐ)你(nǐ)可(kě)以認識不同的人(rén)，有征戰四方的将軍，有江河變賦詩的文人(rén)，有思鄉的遊子，有勞作(zuò)的農民(mín)，有四處奔走的商人(rén)等等。而他(tā)們都(dōu)在詩經裡(lǐ)訴說(shuō)着自(zì)己的故事(shì)，酸甜苦辣，人(rén)生(shēng)百态，成爲曆史永恒的一瞬。它來(lái)自(zì)遠(yuǎn)古，卻也把光(guāng)照(zhào)進我們當下的生(shēng)活，成爲每一個中國(guó)人(rén)心中最珍重、質樸的慰藉。所以我一直覺得(de)《詩經》是最能體(tǐ)現我們中國(guó)人(rén)浪漫的寶貴詩篇。